Expertos reunidos en un encuentro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) sobre el reino nazarí de Granada han reivindicado el “mito” de Al-Andalus como modelo para la convivencia en las sociedades desarrolladas del siglo XXI.
“Al-Andalus tiene un carácter ético que nos permite pensar en una sociedad que, si bien no fue todo lo perfecta que algunos se imaginan, sí nos da elementos, más que para la convivencia, para la convivialidad”, ha señalado José Antonio González Alcantud, catedrático de Antropología Social de la Universidad de Granada, antes de su charla ‘Actualidad del mito bueno de las tres culturas de la Granada nazarí’.
A las culturas y religiones históricas como son la cristiana, la musulmana y la judía habría que sumar una cuarta categoría que es la de los “paganos”, ha explicado González Alcantud en declaraciones, pues el germen de “la posibilidad de pensar libremente” ya estaba presente en la época andalusí.
“La increencia o la incredulidad de orden religioso o de orden filosófico” es una opción que hay que tener en cuenta en el siglo XXI si bien no ha existido en todos “los países árabes en igual medida ni en todos los que han sido influidos por la civilización árabe”.
González Alcantud ha defendido que Al-Andalus sería “un modelo exportable” para pensar hoy en día las sociedades desarrolladas en las que el multiculturalismo se presenta como un reto en todas las latitudes del mundo en contra de otros expertos que piensan que Al-Andalus, y sobre todo sus postrimerías en el Reino de Granada, estuvo dominado por la conflictividad excepto un breve periodo de tiempo.
“Estamos ante un mito y Al-Andalus tuvo sus conflictos como todas las sociedades”, ha explicado el catedrático de la Universidad de Granada quien ha insistido en que aunque “los mitos tienen una lógica distinta a la de la historia, nos sirven para pensar los problemas pasados y de nuestro tiempo”.
Incluso el Reino de Granada existió “dividido y minado pero destilando un mito oriental que ha prosperado a lo largo del tiempo”.
Respecto de las revoluciones que tienen lugar en países del mundo árabe como Túnez, Egipto y Libia desde hace dos meses, González Alcantud ha señalado que “no tienen otra salida” que la democracia y el Estado de Derecho.
La charla ha supuesto la culminación de tres días de trabajo en la Escuela de Estudios Árabes del CSIC donde, con el apoyo del Ministerio de Innovación y Ciencia, se ha celebrado un congreso internacional sobre la Granada nazarí.
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Farah nos dice: “Somos muchas las mujeres que hoy en día, a pesar de la presión social, elegimos la opción de no trabajar fuera de casa y quedarnos en ella cuidando de nuestros hijos. Nos mueve un sentimiento, una búsqueda de nuestro lugar, una necesidad de algo más importante.La mujer que elige esto ve la necesidad de sus hijos, de su familia, y el corazón la hace dedicarse plenamente a su labor como madre que no es otra que la de nutrir a sus hijos física y emocionalmente, educarles y mostrarles a través de su ejemplo unos valores y una dirección. Es por esto que surgen muchas luchas internas a lo largo de este camino hacia una maternidad más consciente y la mujer necesita encontrar vehículos y modos para focalizar su energía y, a su vez, retroalimentarse de ella.”
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